祁志祥教授力作《“重写中国思想史”发凡》近被《新华文摘》重磅推出

时间:2020-07-09浏览:21

我校祁志祥教授发表在今年第2期《探索与争鸣》上的长篇论文《“重写中国思想史”发凡》,65日被2020年第11期《新华文摘》半月刊安排在历史专栏头条全文转载。作为重磅文章,该文题目刊登在封面加以强调。由于提出了“重写中国思想史”这个重大命题,启动了中国当代的重大学术事件,引起全国学界高度关注。

祁志祥教授是著名的美学史家,曾出版过三卷本《中国美学通史》、五卷本《中国美学全史》。美学史是以思想史为背景的。在从事中国美学史研究的同时,他一直关注、思考中国思想史,发现存在许多重大问题,积累了大量相关资料,并形成了自己的独特思考。《中国美学全史》完成后,他转入中国思想史研究,开始了一人重写中国思想史的宏伟工程。2019年,他申报的《先秦思想史:从“神本”到“人本”》获得国家社科基金后期资助项目立项,并按计划于今年5月完成送审。《“重写中国思想史”发凡》就是本项成果的纲领性前言。

本文的副题是“中国思想史上若干重大问题的反思与构想”。文中,祁志祥教授提出九大问题,并通过极为简要的论证提供了自己的独特答案。这九大问题是:一、什么是“封建”?如何认识中国古代“封建社会”及社会形态的分期?二、何为“启蒙”?为什么说中国古代思想史有四波启蒙?三、什么是“人的觉醒”?中国古代“人的觉醒”在何时?四、叙述先秦思想史,可否将“五经”遗漏于专章评析之外?五、叙述先秦思想史,可否将周代史书遗漏于专章评析之外?重写中国思想史,为什么必须将二十五史的思想论析补上专章?六、汉代思想界的根本特征是什么?是儒道分裂还是儒道合一?七、如何准确理解“魏晋风度”的内涵?如何公正评价“魏晋风度”的积极意义与消极意义?八、如何认识隋唐至清代思想史的时代分期?为什么要用“隋唐宋元儒学”取代“隋唐佛学”和“宋明理学”的不当分割?为什么应当用“明清启蒙”概括明清思想界的整体特征?九、思想史的叙述重点是“物”还是“人”?

尽管文中提出的问题及构想出自深思熟虑,但祁志祥教授表示,欢迎并期待全国同道就提出的问题研究切磋、撰文讨论,共同推动中国思想史研究格局的刷新和跃升,以回应建设中国特色哲学社会科学话语体系的时代要求。


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科研处、国学研究所

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